欽定四庫全書*易經通注卷六*大學士傅以漸

左庶子曹本榮撰

下經

?【艮下巽上】

漸：女歸吉，利貞。

仕進而不輕于進，如女子之六禮備而後成婚，則其進也不茍，其出也可以有為。然世未有不正而成其漸者，故必敦亷恥，持禮義，正已正人，始終不變，乃謂之女歸吉。

彖曰：漸之進也，女歸吉也。

漸非進，而實以之為進者也。女歸吉，其固然也。

進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。

何又云利貞？蓋士君子之進所關者大，卦變自渙九進居三，自旅九進居五，進則得位，以成正人之功，而不必于正邦見之。當進以正時，節操凜凜，已決其可以正邦也。

其位，剛得中也。

況九五得位而剛中正，所謂惟精惟一，允執厥中者。有君如此，明良道合，君子之進，豈可不正？

止而巽，動不窮也。

君子之進，卦德備之。止則恬淡無求，巽則舒徐不茍，所以能善其動。得位在此，正邦亦在此。

象曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。

氣厚體堅，非松柏不生，非美材不植，漸象也。賢德必積累而後成曰居，則無欲速之心；俗必漸摩而後化曰善，則無督責之意。居象艮止，善象巽入也。

初六，鴻漸于干，小子厲，有言無咎。

鴻之行有序，而進有漸。干，水涯也。初六始進于下，名實未孚，處不得安，而上復無應，吾甚為小子危之，能免詆毀之傷乎？初固不競進者也，何咎？

象曰：小子之厲，義無咎也。

仕路多險，亦求其義之無咎而已。

六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。

柔順中正，進以其漸，而上有九五之應。居高爵，食厚祿，而委蛇自得，正邦之化可成。

象曰：飲食衎衎，不素飽也。

德足以幹理天下之事，故不為徒飽而處之安也。

九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，兇，利禦宼。

鴻水鳥陸，非所安也。九三過剛不中，上無正應，知止而不知巽，故止非所當止。外圖征進而不得終其事，內蓄進意而不能達其懷，兇何如哉！此道惟用之于禦宼則利，正明其無利于仕進也。

象曰：夫征不復，離羣醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦宼，順相保也。

羣醜皆漸進，而三獨決焉以逞，其道已失，反而歸中，與衆相保，何患不進？躁進者，吾心之宼也。

六四，鴻漸于木，或得其桷，無咎。

鴻不木棲，得平柯則可稍安。六四乘剛而能巽，是外遇強梁，而以謙和自處者，無咎之道也。

象曰：或得其桷，順以巽也。

或者不可必得之辭，而何以得？桷有平日之德在，順則和易謙沖，與物無忤；巽又深潛善入，計出萬全也。

九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

九五，正所謂其位剛得中者。居高尊嚴，二不輕進，五不輕任，必待三之禦宼，四之得桷，在在不窮。相須久而相信深，然後推誠一日，結契終身，已無可勝，夫孰能勝之？甚矣！君臣之合，不宜驟也。

象曰：終莫之勝吉，得所願也。

得賢宏化，可以正邦而有功矣。

上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。

陸，當作逵，謂雲路也。儀，羽旄旌纛之飾也。上九有剛德而居人臣之外，清風高節，自足亷頑起懦。當此之際，事功不難而節義難，故特表之，以風百世。

象曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。

漸進愈高，而不為無用，其志卓然，豈可得而亂哉！