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[清]孫奇逢| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第23卦-剝卦?山地剝卦（坤下艮上）

【周易上經(jīng)】第23卦-剝卦?山地剝卦（坤下艮上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷一》

?【坤下艮上】

柔，至於能變剛，君子烏能有為乎？小人既長，自然不利有所往，但當靜以俟之耳。如夜則安靜以俟晝，冬則安靜以俟春，非以冬與夜為不可往而遂逃也，逃將何適乎？順而止，非獨順時而止不為也，順其勢以止羣隂，一觀天消息盈虛之勢如何，君子亦何敢置已意於其間哉？剝之為卦，小人剝君子也，而艮山附于坤地，乃有厚下安宅之象。蓋剝之禍生於用小人，剝必不厚下，下剝則上益危矣。今欲救剝之禍，舍厚下安宅，道無以也。初之滅足，去基本也。凡小人得志，必先於國家之基本。動搖之取象於牀者，牀人所安處，今日剝牀，庶居上者知所懼也。六二：剝牀以辨。當剝之漸長，君子未有得位而與之相應(yīng)者，蓋未有動其欲悔之心，而挽其方張之勢，則其計益昌矣。六爻：初與二曰蔑貞，兇。言初與二小人之勢未甚壯，尚可正之也，過此則雖欲正之，亦無及矣，禍成矣。六三在羣隂之中，獨與上九一陽應(yīng)，此能違其黨與，而為吾黨之羽翼，出不得已之望，保無咎，幸矣。四也體上，剝牀以膚，有廢牀寢地象焉。夫曰兇，曰切近災(zāi)傷，剝之為害烈也，亦若咎其違之不早焉。六五為上九之膚，能下寵衆(zhòng)隂，則陽獲安而無不利矣。異於六三者，以其居尊制裁，為卦之主，故不云剝之也，終無尤也。以小人之心，不過圖寵利而已，不以宮人見畜為恥也。六五能上附於陽，又制羣隂，不使進逼，下無剝之之憂，上得陽功之庇，故曰無不利。上九諸陽已盡，碩果獨存，不見食，將為復(fù)生之果，變於上則生於下，無間可容息者也。

蔡介夫曰：君子得輿，小人剝廬，二義不並行，二占不並用。若君子得輿，則小人亦得廬。

汪本鈳曰：上九在上，五隂載之，君子得輿也。上九若變，則為純坤，無天與覆，五隂何庇？小人剝廬也。