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[清]孫奇逢| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上）

【周易上經】第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷一》

?【坎下坎上】

習坎，重險也。重坎何言乎習也？我習之也。習坎所以處險，習坎所以出險也。二五中實，有孚之象。陷於坎中，而剛中之德自若，維心亨之象。身世本無險，人心自為險耳。信，人心之易德也。以易御險，鮮不濟，君子是以得守心之法焉。人心遇險而懼，懼而甚則亂，亂則或失其信，其心安能亨？至再遇險而不失信，維心亨者，非深於道者不能也。蓋存主於內者，理既足以勝私，則推行於外者，誠自能以動物。故剛中則心亨，心亨則往有功而出險矣。天險者，無形之險也；地險者，有形之險也。王公設險者，因無形而成有形，欲與天地同其險者也。聖人以天下之險為已之衛，如此視險，正患其坎之不重，而又何險之不可出，何險之不可入乎？坎之象曰：水洊至。下坎內，水之方至也；上坎外，水之洊至也。水洊至則恒久而不已，君子體之。常德行者，以此進德也；習教事者，以此教民也。德行常則德可久，教事習則教不倦。初六，險既重矣，復處其底，沈冥於欲，淪胥靡靡，在坎入窞，兇而已矣。入於淵猶可游也，失道入窞不可救也，險難之際，弱必附強。九二未出險中，維心之亨，雖曰未能，然上下二隂求必見從，故有小得。六三來之者，來，往也，下坎終而上坎繼。險且枕者，面臨乎險而頭枕乎險也，入窞與初六同，如之何可用矣。六四柔順得正，近九五剛中之君，剛柔相濟，其勢易合，誠素既接，雖簡畧於禮，無咎也。納約自牖，孟子因齊宣不忍牛之心而曰是心足王，其義自見。五剛中正，又坎上體且出矣，然而未盈也，盈乃平，未盈未平也，險難垂出，不能勉成其功，光大其志，故聖人指示之曰祗既平，無咎，亦猶夫二之小有得也。上六以隂柔居險之極，所陷益深，終無出險之期，故有繫徽纆、置叢棘之象。夫初、上二爻皆以失道致兇，如此則處險之必有道明矣。嗚呼！茍為失道，則初、上之兇可虞也；茍不失道，雖身在險中，險其如我何？古人生於憂患者，既入於險即安於險，方且以險為枕席，勿用遽求出為也。