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[元]趙汸| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第21卦-噬嗑?火雷噬嗑（震下離上）

【周易上經】第21卦-噬嗑?火雷噬嗑（震下離上）－[元]趙汸撰《周易文詮?卷一》

噬嗑：亨，利用獄。

卦象頤，而一陽間之，如一統之治，為強梗者所間，必去之而後天下同風，故為噬嗑。既噬而嗑，則?；呷ィ尚泻?。然強梗難以德服，若從輕恕之法，優容之典，未免養奸縱亂，非用獄不可。而卦之威明得中，又具治獄之道者，必用此以治之，小則懲，大則戮，然後間去而亨，故利。

彖曰：頤中有物，曰噬嗑。

上下兩陽而中虛，頤口之象。九四一陽間于其中，為頤中有物。物在頤中而不噬，則人身之咽喉塞矣。梗在要害而不去，則王者之敎化塞矣。必噬之而後合，故曰噬嗑。

噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章，柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。

詞曰：亨者，以梗化之人，阻吾聲敎，必去之而後亨也。利用獄者，蓋治獄之道，惟威與明，而又貴乎得中。卦體三陽三陰，剛柔各半，是執法之義，與矜恤之仁，並行不悖，不過暴，不過縱也。卦德下動上明，是決斷之威，與精察之識，各極其至，無姑息，無蒙蔽也。觀雷電合章之象，是明動相資，明合動而益顯，動合明而愈神。觀柔中上行之五，是剛柔相濟，矜恤不至容奸，惻怛不至長惡。凡此皆用刑之道，故五以陰居陽位為不當。若未能以德化民，而以此用獄，何奸不燭，何暴不弭，所以為利。

象曰：雷電，噬嗑；先王以明罰勑法。

雷電交至，明威合一以去間，噬嗑之象也。先王以有間而後合，不若未間而預防。蓋法弛而犯必多，恕反成刻；律明而人不蹈，嚴亦寓慈。于是明辨其輕重之罰，以整肅其一定之法，使人知所畏避，不待噬而後嗑矣。

初九，屨校滅趾，無咎。

初上無位，為受刑之象。中四爻為用刑之象。初在卦下，罰薄過小，用輕刑以懲于初，為屨校滅趾之象。止惡于初，小懲而大誡，此小人之福也，自無大咎。

象曰：屨校滅趾，不行也。

趾所以行滅，則知所懲誡而不進于惡矣。

六二，噬膚滅鼻，無咎。

二、有中正之德，心無偏私，明斷合宜者也。治獄而情偽立辨，如噬膚之易，然所乘者剛暴之人，非嚴刑峻罰不足以服其心，故不免于傷滅其鼻，乃得無咎。

象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

二，噬膚矣，又滅鼻者，非過嚴也。所乘者剛，務為長厚，即為養奸，不得不如此也。

六三，噬臘肉，遇毒，小吝，無咎。

陰柔不中正，無治獄之才德。治人而人不服，為噬臘肉遇毒之象。夫身為刑官，不能得人之服，未免小吝。然彼為間而我治之，刑當其罪，終必服法而無咎。