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[元]趙汸| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第56卦-旅卦?火山旅卦（艮下離上）

【周易下經】第56卦-旅卦?火山旅卦（艮下離上）－[元]趙汸撰《周易文詮?卷二》

旅：小亨，旅貞吉。

艮下離上，卦體卦德俱有去所止而不處之義，故為旅。凡人寄身羇旅，黨少親寡，似難得亨。然道無不在，若能善處而有安靜之心，酌于理勢以善其動，則不忤于物，不迷于事，為可小亨，此即處旅之貞也。能守之而不失，則人已兩得，可保其亨矣。吉。

彖曰：旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。

旅則失其居矣，何以小亨？蓋處旅之道，莫貴乎得中，莫病于自足。卦體六五，柔得中乎外，而順乎上下之二陽，則是不亢不屈，行已合乎中行，而于人之有德者，又虛心順從，使有才力者樂為我助，處已處人，兩得其道矣。抑處旅之道，莫貴于靜正，莫患于不明。卦德艮止，而離麗于明，則是恬退安靜，心不失于妄求，而所以應于外者，又審時度勢，凡事物機宜，俱洞悉無遺，則以內以外，交盡其善矣。是以雖在旅時，亦能小亨而貞吉也。

旅之時義大矣哉！

由是觀之，當旅之時，自有處旅之義。所遇之人，既非情所素孚，所處之地，又非身所安便，高則取禍，卑則取辱，自非柔中應剛，內止外明者，不能小亨而吉。此時此義，豈不大哉！

象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。

山上火動，去而不留，旅之象也。君子體之以獄者，司民之命。故于獄之未決，則明察其情，慎重其事，用刑如山，輕重出入，無敢慢易。于刑之既成，則當刑即刑，當斷即斷，不留如火，或罰或宥，無敢淹滯。如是，則用刑之道得矣。

初六，旅瑣瑣，斯其所取災。

隂柔居下，是氣量淺狹，行已卑污，處旅而卑瑣者也。旅而若斯，必致侮辱，是旅不為災，災適自取耳。

象曰：旅瑣瑣，志窮災也。

旅瑣瑣，志量猥陋，亦已甚矣。其自取災，固其宜也。

六二，旅即次，懷其資，得童僕，貞。

柔順中正，既能與物無忤，又能處置得宜，以是處旅，自即次而安其身，懷資而裕其用，且得童僕之貞信，為無欺而有賴。蓋惟全乎處旅之道，故能備旅之善也。

象曰：得童僕貞，終無尤也。

旅以得人為重，二能得童僕貞，則即次懷資，皆有所賴，雖云親寡，終無尤矣。