【周易上經】第7卦-師卦?地水師卦(坎下坤上)-[清]張英撰《易經衷論?卷上》

[清]張英| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第07卦-師卦?地水師卦(坎下坤上)

【周易上經】第7卦-師卦?地水師卦(坎下坤上)-[清]張英撰《易經衷論?卷上》

?【坎下坤上】

師以一陽居下之中而統衆,將帥之象也,故曰師。六五以柔居上之中,而下應九二,是人君以謙柔有孚之德,而信任乎剛中之將,非師之善者乎?曰貞,師出貴以正也。丈人吉,擇將貴以德也。既曰吉,又曰無咎,必吉而後始無咎也。彖傳曰:行險曰毒。天下聖人敢輕言師哉?兵,兇器也。戰,危事也。師之所過,荊棘生焉?;鹧讔媽?,玉石俱焚。夫殺掠淫暴,橫征急斂,無不由之。當其時,則有鋒鏑死亡之憂。迨其後,猶有水旱疾疫之應。談者變色,聞者驚魂。古人為兵端者,鮮不遭奇禍。人臣敢以此進說於其君哉?淮南王諫伐閩越,賈捐之論棄珠崖,蘇軾諫用兵書,皆可謂痛切言之者也。以六爻言之,初言師出以律,蓋師以紀律為本,而律當嚴之於初。失律於初,而其後未有不致敗者。九二將帥之象,以剛居柔而得中,上應九二,有剛明之將略。臨事而懼,是居柔也。好謀而成,是得中也。閫以外,將軍制之,君不與馬,得應與也。此所以吉而無咎也。六五命將之君,敵至而應,故有田禽利執之象。然任之當與不當,惟在六五而已。其惟長子歟?其為弟子歟?皆未可定也。故他爻分見,而此爻兼之。六三以柔居剛,才弱而任重,輿尸宜矣。六四以柔居柔,自審才弱,而寧退處於無功,其過六三遠矣。上六用師之終,開國承家之時也。聖人念前此用兵之禍,痛心疾首,其端未有不由于小人。今幸而削平,則有國有家之人,尚可用小人以啓禍亂之源乎?象明言小人勿用,必亂邦也。由亂而後用師,因師而念亂本,故於終爻言之,此正欲絶其用師之由也。既濟亦曰:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。言靖亂如此之難,以深戒小人之當遠。朱子本義謂:但可以優以金帛,而不可以封爵土。謂用兵之時,則小人尚或可用,豈聖人於師終垂戒之意哉?師之卦有四善焉:一陽得中,而衆隂從之,以剛明之將,而率用命之旅,一善也;二五相承,而上柔下剛,以虛已之君,而專委任之責,二善也;卦德內險外順,以荷戈死綏之險,而出之以和順,三善也;卦體水在地中,以伍兩卒旅之制,而用之於農戰,四善也。兼此四善,不愧為王者之師矣。

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