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當(dāng)前位置：

[清]張英| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第59卦-渙卦?風(fēng)水渙卦（坎下巽上）

【周易下經(jīng)】第59卦-渙卦?風(fēng)水渙卦（坎下巽上）-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷下》

?【坎下巽上】

渙

渙者，散也。風(fēng)行于水上，有披離渙散之象焉。當(dāng)時勢人心渙散之際，則必有以萃之。天下之最渙者莫如鬼神，祖考既沒，其精氣神明渙散而不可收拾，先王立為祭祀之禮，以子孫之誠敬萃祖考之精神，故入室而懓乎如有所見，愾乎如有所聞，則渙者萃矣。故渙曰王假有廟，萃亦曰王假有廟，二卦所係之辭同也。以巽木而行于坎水之上，有舟楫之象焉，故曰利涉大川，乘木有功也。以六爻言之，有濟渙之事焉，有渙其所當(dāng)渙者焉，故居渙之始，濟之尚易。六雖隂柔，而能上比九二，故有拯馬之壯。九二以一陽陷于二隂之中，而當(dāng)渙之時不為所沈溺，故有奔其機之象。機者，身所安也，奔其機則得所安矣，故曰得願也。此二爻濟渙之義也。人生之當(dāng)散者，莫如有我之私，次莫如朋比之私。人君之當(dāng)渙散者，莫如號令之昭布與府庫之蓄積。又人身之欲解散者，莫如傷害禍患，故三曰渙其躬，四曰渙其羣。渙有丘者，丘亦蓄積之多也，渙散其蓄積之多，則非常之慶有非恒情所能測者矣。四有大臣之道，故以渙丘勉之。五者，君位也，故訏謨辰告當(dāng)渙其大號，以財發(fā)身當(dāng)渙其主，居君道也。上九無位，故但渙其身之傷害憂患，期于無咎而已。下卦坎體，坎者陷也，故以濟渙為義。上卦巽體，巽風(fēng)也，故以渙散為義。此六爻繫辭之別也。