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[清]張英| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第22卦-賁卦?山火賁卦（離下艮上）

【周易上經(jīng)】第22卦-賁卦?山火賁卦（離下艮上）-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷上》

?【離下艮上】

賁

賁者，文飾之謂也，剛?cè)嵯噱e而後文生焉。下卦本乾，剛也，而柔來文之。上卦本坤，柔也，而分下之剛以文之。曰來，曰分，曰上，則二卦之體可見矣。粲然相接之謂文，秩然不紊之謂止，皆為賁飾之象。柔來文剛，是以剛為主而柔為輔，故亨。剛上文柔，是以柔為主而剛為輔，故小利有攸往。天文莫大於隂陽，剛?cè)峤诲e是也。人文莫大於倫序，文明以止是也。下三爻離之體，以文明為主，故初則賁其趾，謂足於己而無待於外也。二則賁其須，隂不能自賁而待賁於陽，故曰與上興也。三則明體之極，故曰賁如濡如，然恐其傷於文而無實，故戒以永貞吉也。上三爻艮體，以篤實為主，故四曰皤如，又曰白馬，五曰丘園，又曰戔戔，上曰白賁，皆文而返質(zhì)之象。至於白賁而返乎太素矣，彖所謂文明以止也。賁卦本以文飾為義，然非質(zhì)不立，非文不行，故內(nèi)三爻言文，外三象言質(zhì)，內(nèi)外相賁之義也。趾取在下之義，初陽也。須取附物而動之義，隂麗於陽也。隂陽必相雜而成文，剛?cè)岜叵噱e而成文。六爻之中，初與四相應(yīng)而成賁者也，故初賁趾。文在下而四翰如以從之，上求下也。二與三相比而成賁者也，故三濡如。文在上而二賁須以從之，下從上也。皆陽從隂之義也。上與五亦相比而成賁，上白賁而五丘園，皆以質(zhì)為文，故二爻之辭相類也。柔來文剛，剛上文柔，義實如此。