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當(dāng)前位置：

[清]張英| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上）

【周易上經(jīng)】第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上）-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷上》

?【坎下坎上】

坎

坎卦陽剛，得二五之中，故為有孚心亨之象。水必行而進(jìn)有漸，故曰行有尚。流而不盈，行險而不失其信，卦之象也。剛中，卦之體也。以卦象卦體而言卦才之善，如此設(shè)險，又別一義也。德行教事，又取習(xí)坎之義也。坎?之時，惟剛明之才方有出險之功，但九二在重隂之下，故出之為難，僅求小得而已。九五則幾出乎險矣，故曰祗既平，無咎。餘四爻皆隂，以隂柔之才而當(dāng)險難之時，惟有載胥及溺耳，故一則曰兇，一則曰勿用。入于坎窞，寘于叢棘，皆終不得出險之象，其所以不能出者，則以其柔弱故也。獨六四柔而得正，切近九五，五當(dāng)險難之時，而下得柔正以承之，故與諸爻之義不同。惟其柔而正，故有誠心進(jìn)納之象。由是觀之，剛明固出險之才，柔正亦處險之道，非此二者以言出險難矣。樽酒簋貳當(dāng)為一句，用缶當(dāng)為一句，言一樽之酒，貳簋之食，而用誠信以將之，亦可以享。本義以貳用缶為句，于象傳又以貳字為衍文，此等處皆似未安，當(dāng)以程傳為定也。且損卦明言二簋可以用享簋貳，古人所謂至薄之物也。朱子乃云：既曰樽酒簋貳，又曰用缶，亦不成文理。自今觀之，易辭古奧，即如此讀，亦未見所謂不成文理也，況象傳現(xiàn)証于下乎？陽剛為隂柔所?，故曰坎曰險，君子固不幸矣，于小人獨幸乎？故于初于三于六，聖人皆繫之以兇，皆以其?陽而兇也。此時九五居坎險之中，岌岌乎危矣，使前後左右皆小人而孤陽，不更殆乎？故于六四一爻柔正近君，聖人許之為艱難共濟(jì)之臣，而教之以誠信達(dá)權(quán)，以共圖其君之事。樽酒簋貳用缶，誠信之謂也。納約自牖，達(dá)權(quán)之謂也。此即剝之六三、六五之義，聖人傷微陽之無助，茍有利于君者，聖人皆樂與之而不深絶之也。六三、上六之所以尤兇者，則以其乘剛而然也，義益可見矣。初六、上六皆曰失道，失道有二義焉，隂柔不可出險，失處險之道也，以隂而?乎陽，失自處之道也。