【周易上經】第9卦-小畜?風天小畜(乾下巽上)-[清]張英撰《易經衷論?卷上》

[清]張英| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第09卦-小畜?風天小畜(乾下巽上)

【周易上經】第9卦-小畜?風天小畜(乾下巽上)-[清]張英撰《易經衷論?卷上》

?【乾下巽上】

小畜

小畜,巽隂在上,乾陽在下,為其所畜。又以六四一隂畜上下之五陽,是之謂小畜。夫以一隂而畜衆(zhòng)陽,則畜之為力亦薄,如雲(yún)生於西,不能成雨,故有密雲(yún)不雨之象。猶幸其陽剛居中得位,故曰亨。密雲(yún)不雨,自我西郊,皆幸之之辭也。小人之勢未盛,君子猶有可上逹之機,故彖辭曰尚往者,為陽言之也。曰施未行者,為隂言之也。柔得位而上下應之曰小畜,其殆聖人之危辭乎?聖人扶陽抑隂之意,凡陽得上進皆謂之復,故初二兩爻皆遠乎隂而不為其所畜,故初曰復自道,何其吉,二曰牽復吉,二爻獨言吉者,以其遠乎隂而比乎陽也。三則迫近於隂,為其所畜而不能行,故有輿說輹之象,雖志剛而與之爭,亦何益哉?四一隂也,安能畜止衆(zhòng)陽?則以上二陽為之助也,蓋同為巽體故也。五與四比,故兩爻皆曰有孚,兩爻之象一則曰上合志,一則曰不獨富,蓋九五居中處尊而獨與六四同力畜陽,是小人居尊而又有大君之助,所以一隂而衆(zhòng)陽咸聽其畜也。既有九五之助,至上九則畜之勢成,故此爻之辭繁而不殺。曰既雨者,則非密雲(yún)不雨之象矣。曰既處者,則非尚往之時矣。又曰尚德載,婦貞厲,月幾望,皆隂畜陽而至於極盛也。夫上九本陽爻也,而所繫之辭則皆純隂,蓋以其為巽之體,畜之極,故陽亦且變而為隂矣。當此之時,君子尚能有所往哉?直斷之曰征兇,而聖人至此亦且無如之何矣。小畜之時,以一隂畜衆(zhòng)陽,以一小人制衆(zhòng)君子之時也。初、二二爻,一以剛而得正,一以剛而得中,故皆不為所畜而吉,至三則為所畜矣。畜衆(zhòng)陽者,六四一隂也,不應此爻反得無咎。愚見以一小人制衆(zhòng)君子,傷害憂懼決不能免,聖人不欲絶之,而戒之曰必有孚而後傷害可免,憂虞可去,而得無咎,不然則有咎矣。為小人開遷善之門,正如否之初爻、剝之五爻是也。此三爻皆以小人傷君子,故繫之之辭同。若九五之有孚攣如,富以其隣,正以其居尊而與六四同力畜乾為可醜,故不繫之以吉與無咎之辭,而統(tǒng)以征兇係於上九之下也,安得謂此二爻獨美乎?觀上爻所言尚德載,正以五、上皆助四畜乾,故咎其防之不早耳,則不得謂四、五兩爻為美也明矣。況本義之釋二爻,亦未嘗有予辭也。俗說在乾三爻則目之為君子,在巽三爻則又目之為強暴,注疏、本義絶無此說,雖易義變動不拘,亦不應六爻之中別異如此,故所當略之也。

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