【周易上經】第26卦-大畜?山天大畜(乾下艮上)-[清]張英撰《易經衷論?卷上》

[清]張英| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第26卦-大畜?山天大畜(乾下艮上)

【周易上經】第26卦-大畜?山天大畜(乾下艮上)-[清]張英撰《易經衷論?卷上》

?【乾下艮上】

大畜

乾為巽所畜,巽,隂也,以隂畜陽,以小畜大之義也。乾為艮所畜,艮,陽也,以陽畜陽,以大畜大之義也。在人莫大於畜德,在國莫大於畜賢,在治道莫大于畜止人之強悍,故大畜有此三義。剛健篤實,畜德之要也。前言往行,畜德之助也。剛上尚賢,不家食吉,畜賢之謂也。能止健,畜止之謂也。畜德以卦德、卦象言,畜賢、畜止以卦體、卦變言,彖傳釋之詳矣。彖辭兼三者而言,爻辭則專主畜止為言,艮在上,乾在下,以上之艮畜下之乾也。初以陽在下而為六四所畜止,故利于止而不能有所進。九二為六五所畜止,故輿脫輹而不可有所行。惟九三上應上九,兩陽不相畜,故有良馬遂之象焉,此主為人畜者言也。六四,童牛之牿,止于初也。止惡于初,則勝之為易,故元吉也。六五以柔得位而畜剛,畜之有道者,是謂豶豖之牙而吉。上九與九三兩剛不相為畜,純陽并進,故曰何天之衢,言通達而無所事畜也,此主畜人者言也。故上三爻吉亨,而下三爻皆利于止而不進,各成一義也。人思以善止人之不善,惟有二道止惡於初者最善也。家人之所謂志未變,坤之所謂隂始凝,大畜之所謂童牛之牿元吉者是也。以柔道制人之剛,控馭有道者次也,蒙之所謂包蒙,大畜之所謂豶豖之牙是也。失此二者,而以剛制剛,疎之于濫觴,而勝之于末路,鮮不決裂而致吝矣。

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