【周易上經】第8卦-比卦?水地比卦(坤下坎上)-[清]張英撰《易經衷論?卷上》

[清]張英| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第08卦-比卦?水地比卦(坤下坎上)

【周易上經】第8卦-比卦?水地比卦(坤下坎上)-[清]張英撰《易經衷論?卷上》

?【坤下坎上】

比以九五一陽居尊得中,而上下五隂比之,人君親附天下之象也。原筮非再筮也,自考有元永貞之德,而後可以吉而無咎也。人君以聖德為天下所附,廣大無私,絶無羈縻羅致之權,故九五獨有失禽不誡之象,此所以為比之顯也。元永貞無咎指九五也,不寧方來指初、二、四也,後夫兇指三、上也。五以顯比之君崛然而興,比之初者最吉,所謂豐沛從龍之佐,高祖之良、平,光武之鄧、耿也。能始終不渝,則功建名立,有分茅胙土之榮,無鳥盡弓藏之慮,何也?以其誠也,故曰終來有他吉。二以柔正應五,四以柔正比五,二在內卦之中,故曰比之自內,四在外卦之下,故曰比之自外,或為股肱心膂,或為宣力禦侮,此皆得所比而吉者,然利於貞則同也。天下已歸於一君,而上六獨以隂柔之資,居人位之外,乘五乘剛,傲然負固,此正所謂後夫兇。高祖之田橫,光武之公孫述也,雖欲折節而亦後矣,其能有終乎?衆隂皆比於五,獨六三不正不中,應乎隂柔失位之上爻,是不知天命人心所歸,而失所比之主也。范增之從項羽,王猛之從苻堅是矣,能無比之匪人之傷乎?比六爻之大義明顯如此,君之託於臣民之上,猶地之託於水也。故以其親比無間言之,則謂之比,水地比是也,先王象之以建侯。以其臨御最切言之,則謂之臨,地澤臨是也,先王象之以撫衆。以其容蓄無跡言之,則謂之師,地水師是也,先王象之以行師。以其儲備不虞言之,則謂之萃,澤地萃是也,先王象之以治戎。聖人之觀象命義,豈不精且確哉?

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