【周易上經】第18卦-蠱卦?山風蠱卦(巽下艮上)-[清]張英撰《易經衷論?卷上》

[清]張英| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第18卦-蠱卦?山風蠱卦(巽下艮上)

【周易上經】第18卦-蠱卦?山風蠱卦(巽下艮上)-[清]張英撰《易經衷論?卷上》

?【巽下艮上】

蠱者,壞也。壞極而有事,是整頓飾治之時也,亦猶否之極則泰也。艮之體剛,巽之體柔,艮在上而巽在下,是上有高亢之君,而下有柔順之臣。艮之德止,巽之德巽,止在上而巽在下,是上有懷安茍且之君,而下有卑巽謟諛之臣。此世之所以蠱也。卦為蠱,而卦中彖爻所言,則皆治蠱之事。知其蠱而治之,則元亨矣。夫整理前人已墜之緒,過剛則更張無漸,近於彰父之過;過柔則怯懦無成,終於墜父之業。人子處此最難,惟剛柔相濟者為善。初六以柔居剛,故雖厲而終吉。九二以剛居柔,而上應乎五,故有不可貞之戒。九三則以剛居剛,故有悔。然以其剛也,奮激有為,雖不得中,而尚能起衰振靡,可以無大咎。六四則以柔居柔,寛裕悠緩,深非治蠱所宜,故往見吝也。六五以柔居剛,而又得中,故有幹蠱用譽之吉。此五爻剛柔之分,而幹蠱之所以得失也。下五爻皆言子道,上九一陽居尊,有父道焉。下有幹蠱之子,則為之父者,可以無所事事,所謂考無咎也。故上九有不事王侯,高尚其事之象。又五爻皆取象於子,而上九一爻獨取象於臣者,何也?蓋上處事外,在朝廷有事外之臣,而家庭無事外之子,故變子道而言臣道,以明臣子之一理。則下五爻雖不言臣,而為臣幹蠱之道,亦於此可類觀矣。先甲三日,後甲三日,本義以先甲為辛,後甲為丁,取更新於前,丁寧於後。注疏深闢此說,程傳亦不主此解,但言:甲者,事之端也。三日者,反覆之義也。反覆以慎審於事端之先,持重於事端之後,與先庚三日,後庚三日同義。庚者,事之更也,故亦宜慎審持重如此。其說本王輔嗣,較本義則程說為獨得也。先甲三日,後甲三日,一卦六爻之義也。周而復始則為七,故曰七日來復,勿逐,七日得也。自初以至五,治蠱之道盡,而蠱皆去矣。臣子於此,當遠引高蹈,以全其身。蓋以子而幹父之蠱,其心必有所未安,況以臣而幹君之蠱,其名尤有所難受。如伊尹之復政厥辟,周公之復辟明農,皆得上九之義,即書所謂不以寵利居成功之謂也。霍博陸亦可謂幹蠱之臣,而溺於權寵,僅免其身,禍延於宗,殆不明於上九之義者夫!

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