【周易下經】第31卦-咸卦?澤山咸卦(艮下兌上)-[清]張英撰《易經衷論?卷下》

[清]張英| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第31卦-咸卦?澤山咸卦(艮下兌上)

【周易下經】第31卦-咸卦?澤山咸卦(艮下兌上)-[清]張英撰《易經衷論?卷下》

?【艮下兌上】

大學士張英撰

無心而感謂之咸。山上有澤,感之象也。男女皆少,感之至也。天下萬類之暌合,莫大于相感,故極之。天地感萬物,聖人感人心,而咸之理始盡矣。感應之理,莫大于心思。心思之感,先見于一身,而後及于萬物,故六爻取象于人身也。九四象心思,為感之主。其五爻大約皆不能自動,而隨物以動者,不曰足而曰拇曰腓,不曰身而曰股曰脢,不曰首而曰輔頰舌足,能動之物也。拇與腓不能動,而隨足以動,身能動之物也。股與脢不能動,而隨身以動,皆易于感者也。輔頰舌則動而感人之物也。九四無所取象,而本義釋之以心之象,則以其言思也。六爻之義,大約言物感之來,易于紛擾,故皆以鎮(zhèn)靜貞固為得,往來憧憧為戒。二之兇,三之吝,四之憧憧往來,上之滕口,說皆此義。惟初之咸拇,五之咸脢,不為所感,故初則不言吉兇,五則曰無悔,而舍是鮮有不得失半者。吉兇悔吝生乎動,動生乎感,一有所感,而本然淡定之性真汨矣。能保其無失者,幾人哉?爻之所象可謂奇,而命意可謂曲矣。天下事物之來,惟順以應之,虛以受之,無將迎于前,無繫累于後,所謂聖人何思何慮也。咸拇感于最初,是事未至而預逆之也。咸腓,是事將至而躁以乘之也。咸股,是事已至而中無所主,隨人轉移也。咸脢,是事已至而卻物以為高也。咸輔頰舌,是虛意以感人而人不應也。兼此五端,而感之弊盡矣。惟九四以心為官,以思為職,不役于一體,故勉以貞吉,戒以憧憧。抑思者,感之本也。彖言感而爻言思,亦互相發(fā)明耳。咸本乾、坤二卦,特三、上二爻互易而成咸耳。故取夫

婦之義。咸者二,少也,初婚之禮。男下女,一時相咸之道也。恒者二,長也,居室之常。女下男,萬世家人之恒也。故與損、益二卦各有取義。

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