【周易下經(jīng)】第63卦-既濟(jì)?水火既濟(jì)(離下坎上)-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷下》

[清]張英| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第63卦-既濟(jì)?水火既濟(jì)(離下坎上)

【周易下經(jīng)】第63卦-既濟(jì)?水火既濟(jì)(離下坎上)-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷下》

?【離下坎上】

既濟(jì)

天下事之未成,則竭蹷之功方來。事之既成,則怠玩之萌必起。故未濟(jì)之卦多吉,而既濟(jì)之卦多戒辭也。初吉終亂,亦猶泰之不能不否也。水潤(rùn)下而火炎上,水上火下,則其性相濟(jì),故謂之既濟(jì)。思患豫防,不在未濟(jì)之時(shí),而在既濟(jì)之時(shí)。無平不陂,無往不復(fù),不在泰之時(shí),而在否之時(shí)。聖人之意深矣哉!以六爻言之,初、二、三之義,皆主于戒勵(lì)。曳輪濡尾,婦喪茀,皆不能行之義。伐鬼方而三年始克,亦不容遽克之義。戒懼如此,庶幾處既濟(jì)而可以無咎。至六四入坎體,而將近乎險(xiǎn)矣。故衣袽,終日之戒,更加謹(jǐn)焉。九五與六二相應(yīng),各處一卦之中,但九五以剛居剛而處尊,又當(dāng)險(xiǎn)陷之中。六二則以柔居柔而處卑,又為文明之主。故五雖尊,而不能如二之受福也。至上六,則濡首而無可救矣。凡人儆戒于事前,而懈弛于事後。聖人于既濟(jì)之後,而兢兢如此,所謂人不躓于山,而躓于垤也。易之垂訓(xùn),皆持盈保泰之道。于泰發(fā)平陂之義,于豐著見斗之象,于既濟(jì)列衣袽之戒,此聖人作易之大旨也。

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