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易經(jīng)注解

【周易上經(jīng)】第20卦-觀卦?風(fēng)地觀卦（坤下巽上）-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷上》

[清]張英| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第20卦-觀卦?風(fēng)地觀卦（坤下巽上）

【周易上經(jīng)】第20卦-觀卦?風(fēng)地觀卦（坤下巽上）-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷上》

?【坤下巽上】

觀

以上示下謂之觀，以下視上謂之觀。二陽居尊在上，而衆(zhòng)隂仰之，觀之義也。在卦惟取觀示之義，故曰大觀在上。懸象以觀示下土者，莫如天之四時，故特舉天道以明之。在爻則取觀見之義，故諸爻各因位以立言。觀示天下，莫大乎恭靜而端嚴(yán)，如見大賓，如承大祭。人惟當(dāng)盥而未薦之時，誠意敦篤，敬慎不妄，故曰有孚顒若也。程傳言既薦之後，則人心散而精意不如始盥之時。本義論不薦，又謂致其潔清而不輕自用。愚謂不薦只宜言盥手未薦之時，此時氣象必精誠純潔，人主欲為觀於天下，亦以此而已矣。彖所謂下觀而化，神道設(shè)教，正以此也。六爻則以觀之遠近為所觀之淺深，初六、六二皆以隂柔而居下，故有童觀闚觀之象。惟六三處上下之間，進退之際，故不觀人而自觀。至六四則近乎五矣，柔而得正，觀之最為親切，故曰觀國之光。九五、上九皆曰君子，明乎德位兼隆，為衆(zhòng)隂之所仰也。既為世之所觀，則反觀不得不嚴(yán)，故必觀我生、觀其生，皆不愧為君子，而後得無咎也。九五得位，故曰觀民。上九無位，故曰志未平。未平者，所遭之時如此，不可忘戒懼也。有德有位者觀乎人，上行而下效也。有德無位者觀乎已，反躬以自省也。在下者觀人，在上者自觀。已仕者觀人，將仕者自觀。然則何人不宜觀哉？三之觀我生，對上而言也，所謂內(nèi)度其身也。五之觀我生，對民而言也，所謂皇建有極也。上之觀其生，無所對而言，獨善其身之道也。卦取觀示，爻取觀見，本末之義也，與比隨之義同也。