【周易上經】第13卦-同人?天火同人(離下乾上)-[清]張英撰《易經衷論?卷上》

[清]張英| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第13卦-同人?天火同人(離下乾上)

【周易上經】第13卦-同人?天火同人(離下乾上)-[清]張英撰《易經衷論?卷上》

?【離下乾上】

同人

同人、大有,皆從二五一隂取義。一隂在二,而上下五陽皆同與之,故曰同人。一隂在五,而上下五陽皆為所有,故曰大有。同人之理,宜公而不宜私,故曰于野。從正而不從邪,故曰利貞。天下之人不同而志則同,天下之志不同而正則同,故曰惟君子為能通天下之志,通以正也。卦之所以善者,亦以二五中正起義也。彖傳以六二為成卦之主,繫之曰:柔得位得中而應乎乾,曰同人。是卦之善者,莫若此爻矣。而爻辭獨繫之曰:同人于宗,吝。何卦爻之不合也?向竊疑之,因觀履卦彖辭曰:剛中正,履帝位而不疚,光明也。爻辭則曰:夬履,貞厲。然後知彖與爻不必盡合。彖之贊之者,因此爻而為全卦之善,合觀六爻而言之也。爻之戒之者,即此爻而言其位與應之未善,專一爻而言之也。故不嫌其異辭也。與人同者,以廣大無所私與為善,以狹小有所係累為不善,故于野則繫之以亨,于門則繫之以無咎,于郊則繫之以無悔。六爻惟二有所應,故獨繫之以同人于宗,吝也。二與五本為正應,志欲相同,而三、四間之,猶噬嗑之有間也。如君子本欲與君子同,而小人居中間之;君臣本欲相同,而讒夫居中間之;君民本欲相同,而盜賊居中間之,故二爻有伏莽乘墉之象。三以剛居剛,故三歲不興,而不知悔也。四以剛居柔,故雖乘墉,又以弗克攻而吉也。九五之先號咷而後笑者,為此故也。大師之克,克三、四也。既克而相遇者,遇乎二也。非竭剛猛之力,其能有濟乎?初、上處乎事外,而無與乎二、五之交,故獨得無悔。於此求之同人之義,亦可以明晰無疑矣。

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