[清]胡煦撰《周易函書?約存》序?胡煦

胡煦| 易經注解| 2023-02-08 19:41:13| 0

(清)胡煦撰《周易函書?約存》序?胡煦

周易函書約存序

周易非占卜之書也,淺之則格物窮理之資,深之則博文約禮之具,精之則天人合一之旨,體之則參贊位育之能。是全體大用之要歸,聖聖相傳,不言而同然之秘也。開六經之始,而六經胥不能違;探六經之原,而六經止分其用。其出也取之而不窮,其返也藏之而無眹。羲、文、周、孔,極力闡揚,後之學者,觀其象,玩其辭,習其占,仍如昏衢,如暗室焉,可不謂難乎!夫學、庸、論、孟,皆聖賢問荅語言,無過高低抑揚,承接轉換,便可直抒胸中勃勃欲洩之理。學者解釋字義,體貼語氣,亦遂可因言逹意。而周易則圖之呈而象之設也。道寓于圖,而圖中藴含,非言可說;義寓于象,而象中包括,無寔可稽。一卦之微,兼六十四卦而衡之,而一卦之性情始定;一爻之細,合三百八十四爻以較之,而一爻之性情始真。茍無旁通比量之法,以斟酌其同中之異,異中之同,則所云微顯闡幽,同歸殊途者,固未易驟測其深機,遽通其妙藴也。即如乾卦稱龍,而潛見飛躍之各殊,非比量于時位,詎易得其解乎?初四之潛淵,二五之飛見,非比量于天一所生,詎易得其解乎?初潛言不見之水,四淵言可見之水,非比量于內外異性,詎易得其解乎?乾初既言潛淵,坤初亦言霜冰,非比量于二初同實,詎易得其解乎?潛淵言流動之水,霜冰言凝定之水,非比量于隂陽各得之分,詎易得其解乎?固知周易呈圖設象,非但語言文字高低抑揚、承接轉換之故也。聖人假年學之,尚至韋編三絶,非其微妙隱深,渾淪該貫,奚為一難至此?今但執文字義理,訓釋字句,體貼語氣,謂可一言半句便克顯明經旨,一歲半歲便克了當經義,煦竊以為不然。

康熙五十六年丁酉五月朔旦,光山胡煦序。

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