流年置卦法:
置積年滿(mǎn)卦周六十四去之,餘依周易次序,即得所直之卦。視所求之年,陽(yáng)辰不取隂爻,以卦?xún)?nèi)陽(yáng)爻起子,自下而上,循環(huán)數(shù)至歲支,以為動(dòng)爻。隂辰不取陽(yáng)爻,以卦?xún)?nèi)隂爻起子,自下而上,循至歲支,以為動(dòng)爻。起動(dòng)爻為正月,依次布於六爻。以動(dòng)爻為變卦,起變爻為七月,亦依次布於六爻。
按:胡仲子列十二運(yùn),推明皇帝王霸之升降,其法在太一書(shū),較之揚(yáng)子雲(yún)之卦序,差為整齊,非唐宋以後人所能作也。以初爻為建功立德之限,三爻為內(nèi)極災(zāi)變之限,四爻為亂後待治之限,上爻為外極災(zāi)變之限,二五爻為中道安平之限。行內(nèi)極之限,災(zāi)變尚輕;行外極之限,災(zāi)變始重。月卦者,小運(yùn)也。以太一之掩迫,察其虛實(shí),以小運(yùn)定其期,故舉其大槩,此天人之際也。前四運(yùn),皇帝王霸當(dāng)之,仲子言猶春之有夏,秋之有冬。康節(jié)以為春夏秋冬配皇帝王霸,春夏既為秋冬,秋冬必復(fù)春夏,天運(yùn)自然。則前四運(yùn)之為皇帝王霸,後運(yùn)繼之,亦復(fù)當(dāng)然。今四運(yùn)之後,兩運(yùn)過(guò)中,將秋冬之後,更有別運(yùn),天人之際,一往不反者,何也?仲子曰:時(shí)未臻乎革,仲尼不能有為。仲尼沒(méi),今二千年,猶未臻乎革也。革在十二運(yùn)之終,十二運(yùn)告終,始復(fù)其常。前為四運(yùn),後為八運(yùn),參差多寡,無(wú)乃懸絶。以仲子之言為是耶?孟子所謂一治一亂者,不正相反耶?
周易函書(shū)約存卷十五
<經(jīng)部,易類(lèi),周易函書(shū)約存。__周易函書(shū)約註>。
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