二用圖解之姤 同人 履 小畜 大有 夬-[清]胡煦撰《周易函書?約存》

胡煦| 易經注解| 2023-02-09 20:36:14| 0

,此卦專主初隂。彖曰:柔遇剛也。為柔而言,則主柔可知。凡云遇者,皆動後之事,若靜則何得有遇乎?周易貴陽而賤隂,初六微隂,賤而在下,今遇此五剛,敢與老陽相抗,故曰勿用取女,又曰不可與長,皆為動用之隂爻言也。

同人此卦專主二隂,彖曰柔得位得中而應乎乾,明此卦六二為坤六之用,乾之九五尊而得位,但為二柔之應,主柔可知。然止曰應乾而不曰應五,與謙言地道相似,是但舉外卦之全體而不及九五之中爻,非卦主也。下曰文明以健,又曰中正而應,雖皆兼兩體而言,然先說文明後說健,先說中正後說應,皆為主爻在下也。

,此卦專主三柔。彖曰柔履剛也,履禮也,即禮下於人之禮,謂柔下乎剛也。觀孔子大象所云辨上下,定民志,則柔之履剛,自應是柔之致禮於剛。為此柔居下卦之上,卻能上承外卦之乾剛,故以為履剛。是則履剛云者,謂柔居乾下而已。向來作踐履之履,謂以乾履兌。乾非動用之爻,不能為主,孔子彖辭并無此解。凡彖詞主剛則從剛說起,主柔則從柔說起,六十四卦莫不如是。如姤之柔遇剛,同人、小畜之柔得位是也。此卦主柔,故先說柔,後說剛。

小畜,此卦專主四柔。彖曰:柔得位而上下應之曰小畜。柔得位而上為句,下應之為句。蓋因此卦乃一柔上進而為主,其應爻乃在下卦。若上卦同體之二陽,如何說得應爻?健而巽以下,是據兩體說全卦之大象,非言動用之主也。如履之悅而應,乾、剝之順而止,皆論全體之兩卦,非論主爻也。

大有此卦專主五柔,彖曰柔得尊位,大中而上為句,下應之為句,又曰應乎天而時行,皆主六五之一柔,是坤六之用於乾也。所應之乾雖居九二,非其所主,故止論全象而以為應天耳。應天之說為柔而言,則主柔可知。

,此卦一柔在上,下臨衆陽,宜可為主。然諸卦至上爻皆屬本卦垂盡之地,此時陽極變隂,隂極變陽,其爻皆不能自主,故因五陽之趨而上進,而彖辭遂曰剛決柔也。剛五而柔一,五剛同德,莫適為主,此仍是主柔之說。止緣此爻巳在將欲變更之際,故但言決柔。下隨曰柔乘五剛,則主柔可知。此上六卦之彖皆先從柔爻說起,然後及於所應之剛,可知其為主柔矣。

凡二隂二陽之卦三十,二陽分居上下,二隂分居上下,各九卦,二陽二隂同居上卦者六卦,二陽二隂同居下卦者六卦,共三十卦。

二陽分居之九卦,皆乾九之用。此類卦辭爻辭,皆無主隂爻之說。

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