內外卦-[清]胡煦撰《周易函書?約存》

胡煦| 易經注解| 2023-02-08 21:41:23| 0

內外卦

卦中六爻,不能爻爻皆主其事,因人事之吉兇得失,皆從動作有為處分別見之,故卦中之吉兇得失,亦即於往來動用處,隱隱微露其機緘。聖人見其由然,所由於卦中方用之九六,而或稱為往,或稱為來,或稱為上,或稱為下,吉兇得失,亦遂由此而定,此之故也。然稱往稱上者,必在外卦,稱來稱下者,必在內卦,所以又有內外之分。唯剛自外來,而為主於內,此內字固指內卦,而此外字則謂坤體本立於內,而此一剛原非坤之所有,故以為自外來也。

九六即剛柔之義也。曰剛柔始交,即九六之用也。然在屯卦,上下二男皆為用九,顧必兼柔而言之。凡剛之所施,非柔之能受,則九之為用,不可見也。且柔之為體,止於能受,故坤之用六,其辭不過利永貞。而諸卦之陽,莫非乾九之施用,故用九遂有羣龍之見。不觀此四圖,則乾坤二用及坎之時用,皆未易明了。

彖中往來上下,不言於相等之爻,而言於獨異之爻,明此為九六之用也。然又有交與生之兩儀,不可不知。今試即震卦觀之,如以乾坤兩卦相比,則震初一陽實由乾來,自坤體本無者視之,便若得之自外,而要皆乾九之大用所成,故以為剛自外來而為主於內。傳之一索,正謂乾之初交於坤,此交之說也。如但論坤卦,則此一陽倏而變卻坤初,若自其中生出者然也,故又有生之說。無妄剛自外來而為主於內,蓋言交也,體用之說也。復見天地之心,蓋言生也,太極動而生陽,靜而生陰之說也。

傳中索字,全在動用處說。索者,求也。有求於彼,而即獲助於彼,故惟索字為能兼有交字、生字兩義。交為與而生為取,所謂將欲取之,必姑與之也。萬物之機緘相觸,其勢自然如此,此即日往月來、寒往暑來之義。陰陽之妙,先有交而後有生,亦如索債者,先有與而後有取也。此聖人寓義極精極微處,詳見原爻。

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