小數圖-[清]胡煦撰《周易函書?約存》

胡煦| 易經注解| 2023-02-13 21:19:39| 0

小數圖

image.png大數下之小數起一,一以至九九八十一數皆同,其吉兇則互換,左以橫序,右以縱序。如左是一數,則吉起橫一,兇終橫九;左是二數,則吝起橫一,悔終橫九。如右是一數,則吉起縱一,兇終縱九;右是二數,則吝起縱一,兇終縱九。皆視周流圖以原【右一、左一】下一圖為例。

象正曰:一一一為乾,一一二為兌,自領九類。一二一為離,一二二為震,自領九類。依此序之,末歸乾統。

一疇、三疇、七疇、九疇以陽儀主之,二疇、四疇、六疇、八疇以隂儀主之,五疇兼用七百二十九卦,五五為中。

image.pngimage.pngimage.png【煦】按:右除三易鑿度而外,易林以下自為一易,其書可見者八家。惟邵子經世書深契易理,溫公潛虛猶能發明河圖之數,焦京雖淪于術,猶能發明河圖中五行之奧。然支干之所由設,與納甲納支,皆上古聖人藉之以表彰天行,闡揚易理者也。文周作易時,猶然未分,乃後世分為占卜之學,亦如圖書本附周易以行,而後人專求義理于文字中,遂并圖書而分之,而旋失之。不有孔子之傳,烏能確証二圖之必與周易合哉?五行支干之說,學者不傳,而京氏傳之,其于周易未為無補。七八九六,隂陽老少之數也。六六,卦爻策數也。七七,蓍數也。八八,卦象數也。九為乾陽之大用,流行于六十四卦中,子雲、元嵩、九峯以為不應獨缺老陽自乘之數,故于九九有取焉,是藉易而立異者也。子明占夬而外,絶無他奇,當亦矜張其辭,以自神其易耳。然此猶附經以起義者也,洪範違經而自附于範,尤異之異矣。孔子,聖人也,十翼之傳止于釋經,此外尚無著作,況其才智不逮者乎?學者有志于易,其尚深窺四聖之文,精求四聖之心可耳,無務自外于易,而致支離之遠也。


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