【臨】六五 知⑴臨⑵,大君⑶之⑷宜⑸,吉⑹。
【譯】六五?
注釋:⑴“知”懂得,了解,理會(huì)。《史記·李將軍列傳》:“百姓聞之,知與不知,無(wú)老壯皆為垂涕。”
⑵“臨”從上面到下面來(lái)。《史記·淮陰侯列傳》:“信嘗過樊將軍噲,噲拜迎送,言稱臣,曰:‘大王乃肯臨臣。’”
⑶“大君”天子。《左傳·襄公二十一年》:“大君若不棄書之力,亡臣猶有所逃。”?
⑷“之”代詞。指代事物。《列子·湯問》:“操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。”
⑸“宜”合適,適宜。《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》:“宜其室家。”
⑹“吉”美好,善。《詩(shī)經(jīng)·召南·野有死麋》:“有女懷春,吉士誘之。”(善:好的,美好的;做得正確;令人滿意,完善的;高明的,有本領(lǐng)的。)
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【臨】六五 象曰 大君之宜,行⑴中⑵之⑶謂⑷也。
【譯】 象“君王的做法很合適。”是對(duì)君王到基層了解情況活動(dòng)作出恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論。
注釋:⑴“行”做;從事某種活動(dòng)。《尚書·湯誓》:“非臺(tái)小子,敢行稱亂,有夏多罪,天命殛之。”
⑵“中”合適;恰當(dāng)。《戰(zhàn)國(guó)策?齊策二》:“是秦之計(jì)中,齊燕之計(jì)過矣。”
⑶“之”助詞。的。《孟子·告子上》:“惻隱之心,人皆有之。”
⑷“謂”評(píng)論。《論語(yǔ)》:“子謂子賤:“君子哉若人!”
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