上接:顯諸仁,藏諸用,鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂(yōu),盛德大業(yè)至矣哉!富有之謂大業(yè),日新之謂盛德。?
【原文】生生(1)之謂易,成(2)象(3)之謂乾,效法之謂坤,極(4)數(shù)(5)知(6)來(lái)之謂占,通(7)變(8)之謂事(9),陰陽(yáng)不(10)測(cè)(11)之謂神(12)。
【譯文】能使舊事物不斷變化,新事物不斷產(chǎn)生的是《易經(jīng)》,記要值得仿效的人或事物是乾卦的主導(dǎo)性質(zhì),記要可以效法學(xué)習(xí)的內(nèi)容是坤卦的附和性質(zhì)。深入鉆研《易經(jīng)》中一件一件說(shuō)明的內(nèi)容用于了解將來(lái)的事情是占卜,全都合情合理因?yàn)椤兑捉?jīng)》數(shù)說(shuō)的都是典范,用陰陽(yáng)推測(cè)的是知識(shí)淵博的人。
注釋:(1)“生生”指舊事物不斷變化,新事物不斷產(chǎn)生。周敦頤《太極圖說(shuō)》:“二氣交感,化生萬(wàn)物,萬(wàn)物生生而變化無(wú)窮焉?!?/span>
(2)“成”記要(記錄要點(diǎn)的文字。),統(tǒng)計(jì)的文書(shū)?!抖Y記·王制》:“司會(huì)以歲之成質(zhì)于天子?!?/span>
(3)“象”值得仿效的人或事物?!兑捉?jīng)·系詞上》:“是故夫象,圣人有以見(jiàn)天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象?!保ㄐ危和ā靶汀薄DP?。模:仿效,效法。型:楷模(值得學(xué)習(xí)的人或事物;榜樣。)。)
(4)“極”深探,窮究(深入鉆研)。漢王充《論衡·問(wèn)孔》:“圣人之言,不能盡解,說(shuō)道陳義,不能輒形。不能輒形,宜問(wèn)以發(fā)之;不能盡解,宜難以極之?!?/span>
(5)“數(shù)”sh《漢語(yǔ)大詞典》數(shù)說(shuō),一件一件地說(shuō)。《禮記·儒行》:“遽數(shù)之,不能終其物;悉數(shù)之,乃留,更仆,未可終也?!?孔穎達(dá)疏:“數(shù),說(shuō)也?!?/span>
(6)“知”了解。《左傳·隱公三年》:“宋宣公可謂知人矣?!?/span>
(7)“通”全,整個(gè)?!睹献印じ孀由稀罚骸稗那铮▏?guó)之善弈者也。”
(8)“變”《漢語(yǔ)大詞典》通“辯”。正當(dāng)(合情合理。)?!抖Y記·禮運(yùn)》:“故國(guó)有患,君死社稷謂之義,大夫死宗廟謂之變?!?/span>
(9)“事”典故?!赌鲜贰と螘P傳》:“晚節(jié)轉(zhuǎn)好著詩(shī)……用事過(guò)多,屬辭不得流便。”
(10)“不”助詞。無(wú)義。用以足句或加強(qiáng)語(yǔ)氣。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)攻》:“徒御不驚,大庖不盈。” 毛 傳:“不驚,驚也;不盈,盈也?!?/span>
(11)“測(cè)”推測(cè),預(yù)料?!蹲髠鳌でf公十年》:“夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉?!?/span>
(12)“神”指知識(shí)淵博或技能超群的人。 王嘉《拾遺記·后漢》:“京師謂康成為’經(jīng)神’?!?/span>
下接:夫《易》廣矣大矣,以言乎遠(yuǎn)則不御,以言乎邇則靜而正,以言乎天地之間則備矣。
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