趙庚白《直方周易》系辭下:《履》以和行;《謙》以制禮;《復》以自知;《恒》以一德;《損》以遠害;《

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】《履》以;《謙》以制;《復》以自

【譯文】履卦敘述的小心謹慎目的是教化人們要恰到好處地做事;謙卦敘述的謙虛禮讓的目的是用其制定人們的行為準則;復卦敘述的地震目的是讓世人了解自然知識;

注釋”表示后一行動是前一行動的目的。《左傳·僖公三十二年》:“勞師以襲遠,非所聞也。”

? ? ? ”適中;恰到好處。《周禮·春官·大司樂》:“以樂德教國子:中、和、祗、庸、孝、友。” 鄭玄注:“和,剛柔適也。”

? ? ? ”做;從事某種活動。《尚書·湯誓》:“非臺小子,敢行稱亂,有夏多罪,天命殛之。”

? ? ? ”制定。《后漢書·孔融傳》:“時年饑兵興,操表制酒禁。”

? ? ? ”社會生活中由于風俗習慣而形成的行為準則、道德規范和各種禮節。?? 《晏子春秋?諫上二》:“凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也。故《詩》曰:‘人而無禮,胡不遄死。’禮,不可無也。”

? ? ? ”自然。《商君書·錯法》:“舉事而材自練者,功分明。”

? ? ? ”知識。《老子·三章》:“常使民無知無欲。”

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【原文】《恒》以一德;《損》以遠;《益》以興利;

【譯文】恒卦敘述的恒常持久目的是讓世人始終保有這種品德;損卦敘述的合理修訂稅收方案的目的是要避開稅負過重的害處;益卦敘述的擴大扶持救助范圍目的是要創立有利局面;

注釋” 始終。如:一象(一像。一向,從來),一起(一向,向來),一行(一向,一直),一了(一直,從來),一往(猶一向)

? ? ? ”離開,避開。《孟子·梁惠王上》:“君子遠皰廚。”

? ? ? ”害處。《荀子·榮辱》:“將以為利邪?則害莫大焉。”

? ? ? ”創辦,建立。《史記·五帝本紀》:“信飭百官,眾功皆興。”


【原文】《困》以寡怨;《井》以辨;《巽》以行

【譯文】困卦敘述的治理困難局面目的是要減少民眾怨恨;井卦敘述的整治喪失功能水井的目的是要辦理好和乎正義的事情;巽卦敘述的恭順作風目的是用這個標準對人的品行進行衡量。

注釋”減少。《老子·六十章》:“夫輕諾必寡信。”

? ? ? ”同“辦”。治,治理(辦理)。《荀子·議兵》:“城郭不辨,溝池不抇。”

? ? ? ”合乎正義的行為和事情。《老子·十八章》:“大道廢,有仁義。”

? ? ? ”品行;德行。《尚書·酒誥》:“天降威,我民用大亂喪德,亦罔非酒惟行。”

? ? ??衡量,比較。《呂氏春秋·舉難》:“且人故難全,權而用其長者。”

聲明:本文系轉載,由趙庚白原創發布于新浪博客,轉載請聯系原作者。趙先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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