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趙庚白《直方周易》系辭下：初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辯是與非，則非其中爻不備。噫！亦要存亡

趙庚白《直方周易》系辭下：初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辯是與非，則非其中爻不備。噫！亦要存亡

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】初辭擬之，卒成之終，若夫雜物撰德，辯是與非，則非其中爻不備。噫，亦要存亡吉兇，則居可知矣。知者觀其彖辭，則思過半矣。

【譯文】對初爻文辭還只是猜測其含義，就倉促地確定最終的上爻意思，如果要從那些錯雜的事情中選取高尚完美的品德，用來分辨是非，那么沒有卦的中間各爻就不具備條件。不過，求取存亡吉兇，那么經過一段時間就能知道了。有智慧的人看卦的彖辭，就可以琢磨出卦的過半含義了。

注釋：“擬”揣度，猜測。《周禮·射人》：“行止而擬度焉。”

? ? ? “之”代詞。指代事物。《列子·湯問》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。”

? ? ? “卒”同“猝”。倉促，急速。《漢書·食貨志》：“行西逾隴卒。”。注:“倉卒也。”

? ? ? “成”定。《左傳·哀公六年》：“既成謀矣，盍及其未作也，先諸？”

? ? ? “若”假如。《左傳·僖公二十三年》：“公子若反晉國，則何以報不谷?”

? ? ? “夫”那些。指示代詞。相當于那、那個、那些。《左傳·僖公三十年》：“微夫人之力不及此。”

? ? ? “雜”錯雜，交錯。《墨子·非攻下》：“日月不時，寒暑雜至。”

? ? ? “撰”選取。《周禮·夏官·大司馬》：“群吏撰車徒，讀書契。”

? ? ? “德”高尚完美。《正韻》凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。《詩經·大雅》民之秉彝，好是懿德。（純懿：高尚完美。）

? ? ? “辯”通“辨”。分別，分辨。《莊子·逍遙游》：“定乎內外之分，辯乎榮辱之境。”

? ? ? “非”沒有。《荀子·勸學》：“登高而招，臂非加長也，而見者遠。”

? ? ? “噫”同“抑”。表示轉折。《集韻》：“噫，語辭。通作抑。”

? ? ? “亦”湊足音節(jié)或舒緩語氣，無實義。《詩經·周南·臣工》：“亦又何求？”

? ? ? “要”求取。《孟子·告子上》：“今之人修其天爵，以要人爵。”

? ? ? “居”經過，過了。用在表時間的詞之前，表示經過了多長時間。“有頃”、“久之”、“無何”等。《史記·李將軍列傳》：“居久之，孝景崩，武帝立。”

? ? ??“思”思考，琢磨。《論語·學而》：“學而不思則罔，思而不學則殆”

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趙庚白《直方周易》系辭下：《易》之為書也，原始要終，以為質也。六爻相雜，唯其時物也。其初難知，其上

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趙庚白《直方周易》系辭下：二與四，同功而異位，其善不同；二多譽，四多懼，近也！柔之為道，不利遠者；

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