趙庚白《直方周易》繼之者善也,成之者性也——易經乃周朝治國之書

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

《系詞上》云:一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。

這句系詞揭示出周文王姬昌寫作《易經》是留給他的子孫用來治理周王朝的,周朝共傳三十二代三十七王,享國共計七百九十一年。是古代存續(xù)時間最長的王朝。應該與這部《易經》不無關系。

詳細解釋如下:

【原文】一陰一陽之,繼之者也,成之者性也。

【譯文】一個陰爻一個陽爻是《易經》組卦的手段。《易經》能夠延續(xù)不斷地傳承下來說明《易》是一部好作品,安定人民生活確立為政之道是《易經》固有的特點。

注釋用在主謂語之間,取消句子獨立性,可不譯。《左傳·子魚論戰(zhàn)》:“天之棄商久矣。”

⑵“”通“為(wèi)”。相當于“是”。《詩經?小雅?賓之初筵》:“醉而不出,是謂伐德。”

⑶“”方法,手段。《孟子·離婁上》:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。”(方法:為達到某種目的而采取的手段與行為方式。)

⑷“”延續(xù);使之不絕。《論語·堯曰》:“興滅國,繼絕世。”

⑸“”語氣詞。用于主語后,引出原因、解釋等。《韓非子·外儲說右下》:“人所以謂堯賢者,以其讓天下于許由。”

⑹“”好,美好。《論語?述而》:“擇其善者而從之,其不善者而改之。”

⑺“”安定人民生活,確立為政之道。《康熙字典》又【諡法】安民立政曰成。(安民:安定人民生活;安撫人民。《尚書?皋陶謨》:“在知人,在安民。”;立政:確立為政之道。《尚書?立政》:“國則罔有立政用憸人。”)

⑻“”事物固有的性質、特點。《左傳?昭公二十五年》:“因地之性。”

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