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藏經(jīng)閣

易經(jīng)注解

趙庚白《直方周易》（二十四）復亨。出入無疾，朋來無咎，反復其道，七日來復，利有攸往。

趙庚白《直方周易》（二十四）復亨。出入無疾，朋來無咎，反復其道，七日來復，利有攸往。

趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【本經(jīng)】復⑴ 亨⑵。出入⑶無疾，朋⑷來⑸無咎⑹，反⑺復⑻其⑼道⑽，七⑾日⑿來⒀復⒁，利⒂有⒃攸⒄往⒅。?

【譯】本經(jīng) 發(fā)生地震災害為返回正常生活舉行祭祀活動。祈禱上蒼、先人保佑，從此以后，人們勞逸作息沒有疾病，小麥之類的莊稼沒有災害，往返重復著這種良好局面，太陽、月亮、金、木、水、火、土星一天一天地到來又回去重復進行。人們將農(nóng)耕活動反復地進行一直到長久的將來。

注釋：⑴“復”返回，還。《左傳·宣公二年》：“宣子未出山而復。”

? ? ? ⑵“亨”進獻祭品。亨、享在金文中是一個字，字形像盛食物的器皿。篆文分為兩個字，亨的本義讀作xiǎng,是進獻的意思，后此義也寫作享。《周禮·秋官·小司?》凡禋祀五帝，實鑊水納亨亦如之。《注》致牲也。（致：送給?，給予。牲：?古代特指供宴饗祭祀用的牛、羊、豬：三牲。獻牲。）

? ? ? ⑶“出入”勞逸，作息。《左傳·昭公元年》：“若君身，則亦出入、飲食、哀樂之事也。”

? ? ? ⑷“朋”凡性行相同者皆為朋。《疏》凡言朋者，非惟人為其黨，性行相同，亦為其黨。《尚書·洛誥》孺子其朋。《傳》少子愼其朋黨。

? ? ? ⑸“來”名詞。小麥。《詩經(jīng)·周頌·思文》：“貽我來牟，帝命率育。”（貽：贈送。牟：大麥。率：遵循。）

? ? ? ⑹“咎”災害，災禍。《尚書·洪范》：“曰咎征：曰狂，恒雨若。”

? ? ? ⑺“反”往返，來回。《戰(zhàn)國策·齊策四》：“梁使三反，孟嘗君固辭不往也。”

? ? ? ⑻“復”復雜，重復。《左傳·桓公十七年》：“復惡已甚矣。”

? ? ? ⑼“其”指示代詞。此，這，這個，這樣的，這種。《詩經(jīng)·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。”

? ? ? ⑽“道”好的政治局面或政治措施。《左傳?成公十二年》：“天下有道，則公侯能為民干城，而制其腹心，亂則反之。”

? ? ? ⑾“七”七政（古天文術(shù)語指：日、月、金、木、水、火、土星。）。《康熙字典》：《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《註》七政，日月五星也。又《易經(jīng)·復·彖》七日來復，天行也。（天行：天體的運行。）

? ? ? ⑿“日”《漢語大詞典》每天；一天一天地。晉陶潛《歸去來辭》：“園日涉以成趣，門雖設而常關(guān)。”

? ? ? ⒀“來”由彼及此；由遠到近。與“去”、“ 往”相對。《孟子·梁惠王上》：“王曰‘叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？’”

? ? ? ⒁“復”回來，回去。《左傳·僖公四年》：“昭王南征而不復，寡人是問。”

? ? ? ⒂“利”利是會意字，由禾與刀兩部分組成，刀是類似耒（léi）的農(nóng)具，在甲骨文和金文中，刀旁有數(shù)點表示犁出地土塊，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。

? ? ? ⒃“有”通“又”。復；更加。《詩經(jīng)·邶風·終風》：“終風且曀，不日有曀。”

? ? ? ⒄“攸”長遠（長久）。漢《冀州從事張表碑》：“令德攸兮宣重光。”

? ? ??⒅“往”將來，以后。《左傳·僖公二十八年》：“自今日以往，既盟之后，行者無保其力，居者無懼其罪。”

聲明：本文系轉(zhuǎn)載，由趙庚白原創(chuàng)發(fā)布于新浪博客，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。趙先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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趙庚白《直方周易》復。彖曰。復亨；剛反動，而以順行，是以“出入無疾，朋來無咎，反復其道；”“七日

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趙庚白《直方周易》無妄上九無妄，行有眚，無攸利。

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